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用恐怖统治的方式来对抗民主政体内在的分化倾向

发布日期:2018-10-28   浏览次数:   来源:吴江大卫镀金标识制作公司   作者:admin
民族国家不仅要继承绝对王权国家的疆域,因此继承其臣民的同质化与效率;还要拥有其并不具有的合法性。也就是说,民族国家与绝对主义国家间既有连续性和一致性,又具有实质的差异与变革。主权国家理论便是此历史变革在思想观念中的投射,集中展现了时代精神,也凸显了其精神的内在张力与危机。
 
洪特如此讲述现代国家的诞生:“当公民共同体——它作为一个整体被理解为一个共和国——的地位变得稳定地优于其个别部分的地位时,现代意义上的国家就出现了。现代主权学说声称,政治共同体的存在与强大要求创建一个终极的决策机构,其职责在于对外部的挑战做出足够的回应,并运用铁腕手段终止国内纷争。”由此看来,公民共同体是主权学说的基础或前提,它也是民族国家的合法性来源。或曰,主权学说首先是要确立国家的公民共同体形式,因此必然具有人民主权的色彩;其次才是建立国家理性的决策机构。正是在次阶目的上,主权学说分化为争论的双方:间接人民主权理论与直接人民主权理论。它们的分化与争论既揭示出“主权”概念的复杂性与可能性,也展示了现代国家的潜在危机及其根源。
 
霍布斯、卢梭、西耶斯的国家理论隶属间接人民主权脉络,雅各宾派则为直接人民主权的代表。
 
在洪特的阐释中,霍布斯的国家学说具有共和主义色彩。“利维坦”不再是一个传统的政治体,而是一个想象的共同体。它必须保持共同体非人格、不具形体的整体性,从而保持时间上连续的身份与地位,超越现有的政体形式。在此意义上,“利维坦”更像是一个精神,代表了共同体的“公意”,但却不具备任何固定的形式。这个统一的精神人格只有被具体的决策机构代表,以领土为肉身,它才能具体化为现实的政治国家。政府形式必须顾及由领土划定的战争逻辑,突出国家理性,以君主制为优。君主以主权代表者的身份获得了合法性。霍布斯的理论力图在人民主权与国家功能、效率间获得平衡,却也彰显了此中的困难。人民主权的正当性非但不能为疆土确立边界,反而不得不服从领土冲突和战争。因此,人民主权只能是间接的,不得不将统治权让渡给君主。人民主权因此并不完整,它为安全与必需作出了妥协。
 
同样,洪特也尤其重视卢梭对现实政治的考虑。尽管卢梭在理论上批评了霍布斯,主张公意的统治。但是,当他把视野拉回现实,却宁愿选择霍布斯式的专制。“在最严格的民主与最完全的霍布斯主义之间,我看不到任何可以容忍的中庸之道”。
 
相比起霍布斯与卢梭,洪特对西耶斯给予了特别的关注。其原因有二:首先,他的理论揭示出人民主权的社会条件,以及国家追求这一合法性的“必要性”;其次,西耶斯亲历了法国大革命,对革命有着近距离的观察和体验,并且持有与雅各宾派相对,与霍布斯相近的思想立场。
 
西耶斯注意到,商业社会构成了现代政治的基本前提。他“把整个国家的概念描述为从事劳动的国家,而将无所事事的贵族等级排除在外。它表达了嵌入劳动分工的互惠性之中的功利主义的或商业的社会性。”商业社会使社会成员在经济上实现了同质化,但是,只有他们在政治上也变得同质化,获得公民平等,使法国变成一个真正的“民族”时,他们才能作为一个单一的实体发挥作用。但是,法国继承了波旁王朝庞大的政治身体,它是一个人口众多的大型国家,这便不允许它采取直接民主的方式。因为,这必将导致两种危险:要么走向城邦政治,导致国家和领土的分裂;要么走向人民专制和恐怖政治,导致出现“人类最为灾难性的时代”。所以,人民主权与国家理性的最优平衡点是他所谓的“民族主权”,即通过代议制实现“政治上真正的联合”。
 
尽管洪特提醒读者注意霍布斯与西耶斯之间的一致性,认为“国家”与“民族”都在表达间接的人民主权。但是,我们仍然无法忽视他们之间的巨大差异:西耶斯虽如霍布斯一般具有现实主义眼光,注重大型国家在提供和平、安全与共同福利方面的能力,却毫不犹豫地拒绝了君主制政体,选择代议制的共和政体。西耶斯的选择无疑突出了现代国家的合法性基础,或者说,劳动分工与商业社会的现实令人民主权成为无法逃避的选择。然而,西耶斯仍有十足的节制,他对规范与现实的权衡也令其具有特别的审慎与智慧。然而,雅各宾派的理论与政策则展示出人民主权在遭遇领土危机时的另一种可能性。
 
在上述政制方案中,在领土冲突的必然性面前,人民主权有所妥协,并不完全。对此,罗伯斯庇尔大加挞伐,认为“间接人民主权是人们发明的最令人作呕的专制统治”。他认为只有“当国内主权属于真实的人民,并由人民直接行使时”,人民主权才得到完全、充分的实现。在另一方面,罗伯斯庇尔无意,也不可能回到城邦时代。他不得不面对大领土国家间的斗争与冲突。守土之责与直接民主结合起来,“国王的专制让位给了自由的专制”。在领土安全面前,国家必须统一而富有力量。为了在直接民主的基础上塑造国家的统一,雅各宾派采用严重道德化的政治式的民族清洗,用恐怖统治的方式来对抗民主政体内在的分化倾向。
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